НЕБЕСНАЯ ВАЛЮТА Христос говорил о добром самарянине, который помог раненному и оплатил все из своих денег. Поэтому, мы понимаем, что в одной связке идут успех и по мирским стандартам и успех по Божьим стандартам. Написано, что все суета и томление духа (Еккл. 2:11). Человек, который изобрел атомные установки, посмотрел, что люди из этого сделали, сколько людей погибло, и пожалел, что он это открыл и изобрел. Вроде бы его изобретение должно было облегчать жизнь человечеству, но он потерял из-за этого и свою жизнь, родного сына и увидел, какое вышло зло. Он начал постепенно уничтожать свои суррогаты. В истории есть много таких примеров. Поэтому мы должны свой успех строить на Боге. Лк.9:25 Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе? Какая польза, если человек приобретет весь мир и многое из него для себя, для своих потомков, а сам попадет в ад? Представляете себе, какой ужас будет тем людям, которые не думали, что они живут на той территории, которая обеспечена адом? И, конечно же, когда они потом придут на суд, когда разберутся, какой ужас будет, потому что они  думали, что сделали какое-то добро людям и из-за этого пошли в ад, а окажется, что наоборот? Что пользы приобрести человеку весь мир, а себя самого погубить? Это риторический вопрос, который задал Иисус Христос и мы должны иметь на него правильный ответ. Человек задает риторический вопрос, потому что не знает ответ. Иисус же знал ответ, Он знал, что нет пользы. 2 Кор.4:18  Когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно Мы можем смотреть на то, что производится для души человеческой в том невидимом мире, который вечен. Этот мир не начнется после смерти, не начнется в пришествие Иисуса Христа. Раз он вечен, значит, он есть и сейчас. Мы должны смотреть на невидимый мир и понимать, что нам нужно строить то, что вечно в людях. Но на Небе своя валюта, там свое богатство. Да, для этого иногда надо и физически использовать какие-то деньги и время, но что мы приобретаем? Только ли валюту земную? Вы придете на Небо, а там стоит Петр с мечем, и не пускает. Вы ему миллион, а Петру ничего этого не надо, ни автомобиля, ни девочек, но вы должны показать свои добрые значимые для Неба дела. Это и есть небесная валюта. Слава Богу! Что у вас за ценности, какие у вас сокровища? Очень интересные примеры успеха нам даны в Библии.  Во 2ом послании к Тимофею 4, написано как собирался на небо Апостол Павел. Почему его должны были пустить туда? Потому что он подвигом добрым подвизался. Истина осталась несгибаемой, он веру сохранил без вариаций. Не сделал, но сохранил. Мы видим, что притча о богаче и Лазаре показывает, что у богача не было добрых дел. Он мог их совершать, были нищие вокруг, поэтому Бог осудил его за то, что он не совершил добрых дел. «Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус. Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед» (Фил. 3:12-13). Многие из нас уже здесь усовершились: машина есть, дача. Они имеют видимый успех, выражаемый в каких-то мирских достижениях. Но Павел говорит, что даже в его позиции, в которой он был (римский гражданин, известнейший во всем Израиле профессор), он говорит, что не достиг, но стремится, не достигнет ли он, как достиг его Христос. Он хотел открыть людям истину. Вот это валюта. У Павла была официальная задача не просто наставить людей в истине. Он хотел, чтобы люди, которые воевали против, вдруг развернулись и пошли за Христом, как некогда он. Есть валюта дешевая. Не знаю, сколько надо набрать Небесных копеек, сколько стоит вход на небо. Миссия Павла требовала его сердца. Это более дорогая валюта. А есть дешевая, например, молиться о мире во всем мире, по принципу: я христианин, я что-то делаю. Если измельчает душа, то не отпадет ли она от Христа? Поэтому мы хотим, чтобы действительно наша валюта была достойна входа на Небо. Tim

МОЛИТВА ВЕРЫ Филиппийцам 4:6 Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом. 1-е Тимофею 2:1  Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков… Многие думают: «Прежде всего, мне надо позвонить пресвитеру церкви». Там не сказано: если кто-то из вас болен, иди и призови людей. Прежде всего, совершайте молитвы и прошения Богу. Не надо сначала плакать, кому-то звонить,  а потом, когда все это уже не помогает,  начинать молиться. Сказано, чтобы мы сначала не беспокоились. Слово «не заботьтесь» в подлиннике означает «не волнуйтесь», «не переживайте». Сначала, когда ты видишь какое-то желание и проблему, тебе надо не переживать! Как только ты начал переживать, беспокоиться и волноваться, все Божественные инструкции в твоей жизни нарушаются, и ты ничего не получаешь. Есть разные книги, которые рассказывают о том, что такое молитва. Молитва - это когда тебе тепло, когда ты преисполнен к Богу, когда Бог преисполнен к тебе, это когда любишь... Но это все в литературе. Реальная жизнь с инструкциями - жизнь материальная, ибо все, что от Бога, материально. Наши представления о Боге, наше мировоззрение на этот счет не правильное. Кеннет Коупленд как-то рассказывал, как он пытался развивать свою молитвенную жизнь. Он молился, и было особое помазание, он понимал, что молится Богу, что Бог его слышит, и он слышал Бога. И Бог ему сказал:  «Ты много молишься, совершаешь разные молитвы, прошения, но посмотри на это с Моей точки зрения». Он сказал: Я попытался посмотреть на все это с Божьей точки зрения, и сразу отменил кучу того, о чем молился, потому что я  сам не понял, что это такое.  Почему я думаю, что Богу можно выбросить эту блевотину и чешую, назвать это молитвой и прошением, и давать ему такую головную боль? На самом деле Бог очень серьезно к этому относится. Я подумал, что же Господь со всем этим делает, что предоставил я Ему  раньше, все это неверие, сомнение? Я сам не понимал, что мне надо: чтобы все было хорошо, а что такое хорошо? Он смотрел на свою молитвенную жизнь и понимал, что очень часто молится чувствами. Когда хорошо себя чувствуешь, все катит в жизни, не молишься. А потом, когда припрет, начинаешь молиться,  только из-за чувств. Он понимал, что он водится не волей Божьей, а чувствами и реакциями на ситуацию, как животное. - Что же Ты делаешь, Господь, со всем этим хламом, сомнениями и неверием? - И Господь ответил: «С каким сомнением?» - Ты же знаешь, разве я все время правильно молюсь?  Что Ты делаешь с тем неверием, что у меня было, в моих молитвах, что Ты с теми молитвами делаешь? - Бог ответил: «С какими молитвами?» В 1 Иоанна библия показывает нам, что Бог не слышит  и не знает ни одной молитвы неверия. «Разве у тебя есть молитва неверия?  Я не знаю о них, потому что Я слышу только молитвы веры». Бог не разбирается с нашим мусором,  у Него есть определенный стандарт. Если ты полугрешен – полусвят, одна нога у тебя святая, «макси», а другая - «мини», образно говоря, и ты надеешься, что придешь к трону Господню, потому что  Иисус Христос тебя очистил, простил все грехи? Но такой половинчатости нет, есть определенные четкие стандарты, Бог не ожидает, что люди приходят к Нему, как хотят. Люди приходят к Нему, а Его нет. Они молятся, что-то говорят, а на самом деле ничего не происходит,  потому что они не соответствуют стандартам, либо Божественной праведности. Они не верят в искупительную жертву Иисуса Христа, что кровь Иисуса Христа очищает их от всякого греха. Написано, не беспокойтесь, а ты забеспокоился хоть один раз, и в принципе, ты вычеркнут из Божьих стандартов. И для того, чтобы тебе прийти к Богу, тебе надо опять войти в этот стандарт. Ты можешь жить год, два, десять, сто, а потом Господь говорит: «Я не знаю вас…» - «Но мы же Твоим именем, Твоим словом все совершали, какой Ты плохой…!» - «Я не плохой, я просто не знал». - «Но как Ты мог нас не знать?» - «Не знаю вас, если бы Я вас знал, Я бы помог вам во всем, все бы для вас сделал,  Я бы все вам дал, Я не знал…». Tim

ПОМАЗАНИЕ Лук.4:18 «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня...» Иисус Христос был хорошим и добрым человеком. Он помогал людям, воодушевлял их, был неплохим лидером для Своей семьи, любил родителей, но когда на Него спустилось помазание, Он стал другой личностью, другим человеком. Его собственная семья отказалась от Него, у Него разрушились взаимоотношения со многими. Раввины, которые слушали Его, когда Ему было 12 лет, начали кричать, что Его нужно распять. Потому что когда на Него сошел Дух Святой, Он пришел в синагогу и сказал: «Дух Господень на Мне, ибо Он помазал Меня. Я теперь помазанник от Бога. Бог Отец помазал Меня». С этого момента у Иисуса начались проблемы, и Ему нужно было идти только верой, за Него был только Бог. Такое испытание веры произвело результат, помазание потекло из Него. Когда учение переходит от одного к другому, все это происходит на человеческом уровне, я вас научил, вы приняли - это учение, это все человеческое, образовательный процесс церкви. Оно тоже имеет какую-то силу, но без помазания мы не можем делать великие вещи, без помазания мы не можем разрушать сатанинское царство, потому что в Библии сказано, что помазание разрушает ярмо. Вы можете помочь человеку, и он сделает хороший поступок, а через некоторое время опять поступит глупо. Но если вы сделали это в помазании, если вы передали ему помазание,  это другое дело и результат будет другим. Потому что помазание - это сила Божья. В 5 главе Евангелия от Марка Иисус раскрывается нам не как Бог, а как служитель. Страдающая кровотечением женщина не молилась, она пришла к служителю, на Нем было помазание, на ней не было. У нее была вера, ее вера заставила это помазание действовать. У служителя может быть мощное помазание, такое, что у людей сердца разрываются от сокрушения, но исцеления не происходит, потому что помазание приводит в действие только вера. Все касались Иисуса, но они касались Его случайно, эта женщина многие дни планировала, что должна коснуться помазанника, и ее вера на исцеление сделала ее здоровой. Иисус ощутил, что помазание вышло из Него. Мы видим, что помазание - это сила, а не личность. Кто-то путает его с Духом Святым. Помазание - это персональная сила Божья, которая нуждается, чтобы в кого-то втечь и из кого-то вытечь. В духовном мире бесы являются заменителем помазания со знаком минус, которым был помазан Люцифер. Бог не убрал у него помазание, и дьявол начал его по-своему использовать. Сейчас, когда Иисус Христос воскрес, любой верующий может прикоснуться к Нему руками веры и помазание придет к нему. Любой верующий сегодня может через другого верующего получить помазание. Бог дает помазание человеку, будет ли он использовать его или нет, это вопрос. Бог дал помазание вам, он дал вам дары, вы можете использовать их для себя, под себя подмять всех на свете, используя это помазание, и оно станет бесовской силой. Библия говорит, что помазание Божье разрушает всякое ярмо, всякую бесовскую силу. Болезнь, несвобода, дух уныния, дух неверия - всё это бесовские силы, которые разрушаются от помазания. Тот, кто в вас, сказано, сильнее бесовской силы. Помазание, которое на вас, - самая величайшая сила в мире, сотворившая всю вселенную. Мы знаем, как могут проявляться бесы, которые входят в человека против его воли. Человек не хочет болеть, быть в депрессии, подчиняться дьяволу, человек не хочет, чтобы в нем жил бес, но он живет против человеческой воли, потому что человек живет без Иисуса. Но Дух Святой, помазание от Бога никогда не пойдет против человеческой воли. Так устроил Господь. Поэтому Он стучит, а не вламывается. Это дьявол вламывается, обманывает, входит и действует обманным путем. Так он открывает себе закрытую для него дверь. Tim

СОВЕРШЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК И ЕГО ПИЩА Давайте посмотрим на начальный период и на зрелый период жизни христианина. То, что мы изучаем, изучаем сознательно. То, что мы уже изучили, мы знаем подсознательно, своими чувствами. Поэтому сказано, что совершенные – это те, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла, когда человек уже не задумывается, что такое добро и зло. Вспомни, когда ты пытался водить машину, или играть на музыкальном инструменте, ты делал это плохо, пока делал это сознательно. Как только ты начал делать это бессознательно, интуитивно, это стало выходить у тебя  хорошо. Делать что-либо хорошо мы можем только подсознательно. Поэтому Павел и написал: «Твердая пища свойственна тем, у кого чувства приучены к различению добра и зла». Чувства в таком случае «не задумываются», можно или нет что-либо делать. Начинающие христиане во многом не уверены, спрашивая у более зрелых людей, можно ли им что-то делать, например, устраиваться на работу или жениться, смотреть кино. Это – характеристика раннего возраста. Но мы должны спешить выйти из этого возраста к совершенству. Мудрость Божья будет дана тем людям, которые приучили себя к чему-то определенному. Хорошие привычки трудно приобрести, но с ними легко жить. Плохие же привычки легко приобрести, но с ними трудно живется. 1Коринфянам 2:4 И слово мое и проповедь моя – не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы Каждый из нас должен задуматься о том, спешит ли он к совершенству, или ожидает, когда же придет явление силы и духа. Одна из главных особенностей учения Иисуса Христа в том, что Он сразу ведет человека на самую высоту. Я, как только уверовал, сразу стал молиться о том, чтобы Советский Союз пал. И если бы я начал молиться о своем насморке, это могло бы долго продолжаться. Общечеловеческие ценности должны являться для христианина доминирующими, главными, он с них должен смотреть на свою страну, семью. Мы посажены по правую руку от Отца, и можем смотреть на всю Землю. Важно, чтобы мы видели свои задачи как великие, иначе мы будем все время нуждаться в конференциях исцеления, или в служителях, или в других явлениях духа и силы. А между тем, мы – те люди, которые должны являть дух и силу. Я, когда смотрю в Библии на Иисуса Христа, вижу, что мне нужно так же поступать. Я смотрю не как ученик Христа, а как Христос. Мы во Христе имеем ум Христов. Иисус Христос никогда не ждал подачек с неба. А ты – во Христе, и значит, также можешь не ждать подачек с небес, а приходить в дерзновении и брать свое. Иисус Христос только брал, а не молил Отца об исцелении. Он говорил, что делает это от имени Пославшего Его. Мы должны быть в компании Павла, в компании людей, которых он называет совершенными, а не в компании младенцев, которым он проповедует. Каждый из нас должен увидеть себя лидером, видеть себя на месте Христа, а не на месте учеников. Хорошая привычка –держать себя в хорошем настроении. Ставишь себе задание – провозглашать истину о себе, сохранять позитивное настроение. Если ты будешь делать это регулярно, через полгода это войдет в привычку, и это будет работать на тебя. У тебя улучшится состояние здоровья, тебе откроются следующие уровни зрелости. Когда мы полностью себя посвятим помышлениям о том, что чисто, что достославно, удалим из лексикона слова и выражения, которые дают нам негативное настроение, мы изменимся.

КТО ИМЕЕТ УШИ СЛЫШАТЬ, ДА СЛЫШИТ Иисус проповедовал духовные истины, которые было трудно понять, даже ученикам, которые с Ним ходили. Когда Он сказал: «едите тело Мое», они начали между собой недоумевать, как можно есть Его тело. Нам сейчас, зная всю картину, посмотрев фильм до конца, хочется смеяться над теми, кто недоумевает, посмотрев только завязку. Мы прочитали, что Иисус сказал на следующий день, что нам недоумевать? В современных изданиях библии даже шпаргалки есть. Но идея в том, что Иисус сегодня говорит нам о сегодняшних наших днях, и мы уже не можем заглянуть в завтра, чтобы Он нам объяснил все подробно, тут надо самим догадываться. Поэтому Он сказал такие слова: Мтф 11:15 Кто имеет уши слышать, да слышит!  Мы должны разобрать эту фразу, потому что в ней скрытая, кодовая информация о том, что  у нас есть уши слышать, и в то же время нам дается заповедь услышать. Естественно в то время были и глухие люди, они тоже ходили около Иисуса и ничего не слышали. Иисус исцелял их, но он сказал физически полноценным людям: кто имеет уши слышать. И конечно есть физические уши, и уши ментальные, интеллектуальные, то есть уши могут быть у вас открыты, но в этот момент вы думаете о другом, или слушаете пение птиц. Можно настроиться, чтобы не слышать, что вам сказали. Но, даже имея внимание к говорящему, к его сообщению, мы должны услышать то, что он хочет нам сказать. Давайте посмотрим дальше, чтобы нам понять, что Иисус имел ввиду. Ин. 8:42-43 если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня. Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего  Иисус спросил и тут же ответил - на самом деле вполне возможно, что прошло минут 10 и никто не смог ответить, поэтому Он Сам ответил на Свой вопрос: «Потому что не можете слышать слова Моего». Мы способны услышать, имея физические уши, и настроив свои ментальные уши, слушая, анализируя. Важно понимать, кого вы слушаете. Если вы слушаете человека, это одно, если вы слушаете слово Божье, это совсем другое, поэтому Он сказал: «Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня». Поэтому слово Божье нельзя проповедовать, не будучи посланным, это будет не Слово Божье. Слово Божье мы слушаем от посланцев Бога. Мы понимаем, что слушаем слово Божье, когда приходим к живому Богу. Может быть, это происходит после долгих испытаний и анализа, после долгих фильтрований всех заблуждений, мертвых еретических учений. Мы приходим к живому слову, когда начинаем понимать, что слушаем, потому что слово Божье нельзя слушать как простого человека, спикера, или оратора. Слово Божье нужно слушать имея любовь к нему, любовь к тому, что Бог послал. Это служитель, который проповедует слово жизни. Служитель не проповедует слово знания, он не проповедует словами изученными человеческой мудрости, он проповедует своей жизнью. Обычно служителя называют человеком Божьим. Они не слушали, поэтому они и не услышали, хотя Он все внятно говорил, громко, а они не так воспринимали Его слова. Каждый воспринимал Его, как хотел. Кто-то соотносил сказанное Им с Его возрастом, такого же плана люди говорили, что они тоже так смогут. Разное могло быть к Нему отношение, но если вы помните, Он тестировал все время, в кого вкладываться, потому что у Него было не так много времени. У него время на земле было ограниченно, как у всех у нас. Он спросил у Своих учеников: «За кого Меня почитают люди? А за кого вы Меня почитаете?» И тогда Петр озвучил то, о чем они пошептались вместе, это же от всех он сказал: «Ты Христос». Они слушали Его слова как Божьи, не с каких-то человеческих продвижений. Они воспринимали Бога через Него и понимали, что это Бог их избрал. Поэтому когда Его распяли, они были в замешательстве, как в общем-то и мы, если не посетим церковь, или будем редко слушать проповеди пастора, то естественно, мы будем в замешательстве. Tim

СЛОВО «БЛАГОСЛОВЕНИЕ» Мр. 10:15-16 Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него. И, обняв их, возложил руки на них и благословил их. Есть слова-действия, а есть слова, которые важны сами по себе. И в этом смысле слово «благословить» имеет духовное действие. По нашему человеческому принципу религиозности это означает, что Иисус дал им денег или конфет, и дети, обрадовавшись, убежали! Или люди посмотрели, что Иисус возложил на детей руки, просто благословил их и сказали: «Эх ты, а мы-то думали, что ты – Иисус! Хоть бы в детский сад детей устроил». Евреи пришли со своими детьми, которые были нормальными, здоровыми. Иисус их благословил, для этого их, собственно, и приводили. Это были маленькие дети, они не понимали глубин Писания, каких-то духовных вещей… Детей привели не потому, что их некуда было деть из-за отсутствия детских садов. Но их специально приводили, потому что слово «благословение» было понятно в еврейском народе. Благословение Авраамово, Моисеево - это благословение, которое потерял Исав и получил Иаков. То есть все понимали  эти вещи. Они понимали, что это благословение исходит не просто от людей, но это что-то Божье. Поэтому Иисус благословил детей. Иногда самые главные духовные вещи уходят из поля нашего зрения в связи с тем, что нам, как людям практичным, становится важно материальное, моральное и человеческое, а не духовное.  Поведенческое тоже важно - почет, уважение, статус. Благословить – это не погладить по голове. Библия говорит, что само слово благословение имеет смысл. Известная фраза на весь мир: «God bless America» - работает в жизни американцев, и они реально видят это в своей жизни. Это слово тысячи и миллионы раз говорилось и говорится с провозглашением. Это слово также распространено в Великобритании, но там говорят: «Бог благослови королеву!» «Благословляю» - это слово вышло из нашего употребления. В Советском союзе никто никого никогда не благословлял. Никто толком не знал, что это за слово. На самом деле – это заповедь. Хотя нигде Бог не говорит нам говорить эти слова. Чтобы благословлять человек должен иметь власть. Благословлял все время патриарх. То есть тот, кто представляет Бога, и у кого есть контакт с Богом, кто от Бога получает и благословляет. Конечно, мы имеем царственное священство, все мы - цари и священники, поэтому каждый из нас является патриархом, поэтому может благословлять. У нас нет вертикальной линии от Бога, как в католической или православной церкви. Иисус говорил о том, чтобы мы не проклинали, а благословляли. Имеется в виду, что мы не должны быть инструментом дьявола, потому что это он приносит проклятье – на его устах зло и ругательство. В любой ситуации: враги, не враги, предатели, не предатели, изменники, не изменники, – мы говорим слово «благословляю». Христос, как мы видим из Библии, сначала возложил на детей руки, затем благословил их. То есть Он высказал, высвободил благословение. Tim

ИСПЫТАНИЯ ОГНЕМ 1 Петра 1:7 дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа, Зачем тратить жизнь зря, ведь она так коротка? Мы знаем, что единственная награда на этой земле – это духовный рост. В Библии написано, что золото испытывается огнем. И от огня золото становится еще лучше. Солома, дерево и сено сгорают в огне. Это означает, что в жизни христианина не было никаких дел, и поэтому он остается без награды. Огнем испытывается любое дело. Мы иногда неверно трактуем эти стихи, доходя до абсурда. Фраза «огнем испытывается» представляется нам так: чайник замкнуло, он взорвался. Или кран слетел, тебя ошпарило кипятком. У тебя украли деньги или побили где-то... И человек думает: «О, это испытывается моя вера огнем!» Нигде в Библии не сказано, что наши дела будут испытываться какими-то скорбями, переживаниями, болезнями. Что же все-таки такое «испытывать огнем»? Ведь здесь сказано именно об огне. Я хочу, чтобы мое дело испытывалось огнем, и как можно раньше. Пусть сначала сойдет этот огонь, чтобы я увидел - что в моих руках, и что мы имеем, в конечном итоге. Кто я – золото, драгоценный камень или солома? Каждый должен задать себе этот вопрос. Лк. 3:17 Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу в житницу Свою, а солому сожжет огнем неугасимым. Огонь в этом смысле – это не жизненные трудности, не преследования, как считают многие. Бог говорит, что Он есть огонь поядающий, и что Он будет крестить огнем. Для чего? Для того чтобы всякое дело человека обнаружилось. Чтобы человек все понял и получил либо укрепление, либо разрушение своего дела, сказав: «Слава Богу!». И начал все заново, как Моисей, который смирился и покаялся, прошел по пути. Кто-то может выстроить башню, и не захочет ее разрушать, потому что уже три этажа построил! Но все покажет день Господень, ибо в огне все открывается. В каком огне? В огне, о котором сказано, что Иисус будет крестить огнем. Огонь поядающий испытывает дело каждого. Если нет огня, то и не делай. Сведи огонь и проверь свое дело! Если у тебя нет огня, проси его у Бога. Бог даст тебе огонь, Он всегда дает просящему. И тогда ты будешь ходить в огне, будешь проповедовать, будешь горящим, а не теплым христианином. Тогда ты увидишь – то, что ты делаешь, является ценностью или соломой. Крещение огнем – это миссия. Это огненная миссия, которая сжигает все. Я не строю на своей семье, на деньгах или на церкви. Я строю  на основании, которое есть Иисус Христос. Основание Иисус Христос – есть золото, драгоценные камни, изумруды – это и есть церковь. Это строительство, которое вечно. Бог изливает это огнем, и он не сгорает. Tim